✍️ الم

#قسمت_پنجم

“أوَّلُ الإخْلاصِ اليَأسُ مِمّا في أيْدي النّاسِ” سرآغاز اخلاص چشم اميد بركندن از دست مردمان است..

غرر الحكم: ج2،ص459،ح 3291

امان از این خودخواهی ها! امان از متوقف ماندن ها و مومیایی شدن ها! جامعه‌ی دینی هر روزی یک نیازی دارد. امروز یک نیاز. فردا نیاز دیگر و روز بعد نیاز دیگر. این، بر اثر اینکه یک روز نیازی را براورده کرده، در یک هاله ای از احترام و تقدس در نظر مردم باقی می ماند‌. برای خاطر یک قدم، بار چندین قدم واجب دیگر از دوش او برداشته میشود. این اول فساد و انحطاط و انحراف است! پیغمبر هرروزی وظیفه ی همان روز را انجام میداد و امیرالمومنین هم همینطور. اما طلحه و زبیر اینطور نبودند…( انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۱۳)

✍از جمله ویژگی های صالحانی که وارثان زمین هستند و در مدینه فاضله ی وعده داده شده در قرآن حکومت خواهند کرد؛ متخلق شدن به مقام اخلاص است؛ و یکی از ساده ترین و بهترین راه ها برای رسیدن به اخلاص، رعایت همین نکته است که انسان آنچه را که به نفع جامعه ایمانی، به نفع اسلام، در راه خدا به انجام رساند، رها کند ، فراموش کند و به وظایف بعدی مشغول شود… اگر انسان در شعف متوهمانه‌‌ی حاصل از خدمتی در گذشته باقی ماند، درهای افساد و انحطاط بر روی او باز خواهند شد.. با تمسک به اخلاص است که چشم امید از دست مردمان برداشته می‌شود. زیرا کسی که خدمتی را انجام دهد در حالیکه اخلاص ندارد؛ همواره منتظر و چشم براه تقدس و تعظیم از جانب دیگران است و این نگاه به پشت سر، او را از مسیر پیش رو، باز خواهد داشت . او می ماند در حالیکه زمان میگذرد. و این گونه است که انسان زنده مومیایی میشود!

#تمدن_نوین_اسلامی

✍️سمانه ناصری / تابستان ۴۰۴

ان شاءالله ادامه دارد..

#قسمت_پنجم

“أوَّلُ الإخْلاصِ اليَأسُ مِمّا في أيْدي النّاسِ” سرآغاز اخلاص چشم اميد بركندن از دست مردمان است..

غرر الحكم: ج2،ص459،ح 3291

امان از این خودخواهی ها! امان از متوقف ماندن ها و مومیایی شدن ها! جامعه‌ی دینی هر روزی یک نیازی دارد. امروز یک نیاز. فردا نیاز دیگر و روز بعد نیاز دیگر. این، بر اثر اینکه یک روز نیازی را براورده کرده، در یک هاله ای از احترام و تقدس در نظر مردم باقی می ماند‌. برای خاطر یک قدم، بار چندین قدم واجب دیگر از دوش او برداشته میشود. این اول فساد و انحطاط و انحراف است! پیغمبر هرروزی وظیفه ی همان روز را انجام میداد و امیرالمومنین هم همینطور. اما طلحه و زبیر اینطور نبودند…( انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۱۳)

✍از جمله ویژگی های صالحانی که وارثان زمین هستند و در مدینه فاضله ی وعده داده شده در قرآن حکومت خواهند کرد؛ متخلق شدن به مقام اخلاص است؛ و یکی از ساده ترین و بهترین راه ها برای رسیدن به اخلاص، رعایت همین نکته است که انسان آنچه را که به نفع جامعه ایمانی، به نفع اسلام، در راه خدا به انجام رساند، رها کند ، فراموش کند و به وظایف بعدی مشغول شود… اگر انسان در شعف متوهمانه‌‌ی حاصل از خدمتی در گذشته باقی ماند، درهای افساد و انحطاط بر روی او باز خواهند شد.. با تمسک به اخلاص است که چشم امید از دست مردمان برداشته می‌شود. زیرا کسی که خدمتی را انجام دهد در حالیکه اخلاص ندارد؛ همواره منتظر و چشم براه تقدس و تعظیم از جانب دیگران است و این نگاه به پشت سر، او را از مسیر پیش رو، باز خواهد داشت . او می ماند در حالیکه زمان میگذرد. و این گونه است که انسان زنده مومیایی میشود!

#تمدن_نوین_اسلامی

✍️سمانه ناصری / تابستان ۴۰۴

ان شاءالله ادامه دارد..

#جمعه

جمعه‌ها روح به بالینِ پَرَم می‌آید 

غزلی تازه‌تر از تازه‌ترم می‌آید*

مصرعِ اول آن را که سرودم دیدم

الفِ قامت او در نظرم می آید**

من رهِ چشمه‌ی جان‌بخشِ حیاتم گم شد

به چه کار این گل و این باغ و برم می آید؟***

دستِ کوتاه به خرمای نخیلم نرسد

فقط افسوس و عطش از جگرم می آید****

آه ای کاش یکی مژده‌ی نو سر میداد

دلبرِ نامی و قرصِ قمرم می آید*****

روزها فکر من اینست چه تدبیر کنم؟

همه شب حرفِ دل از چشمِ ترم می آید******

دوستان پندِ پشیمانیِ من گوش کنید

سیلی از دل، به بَر و رو و سَرَم می آید*******

کس به حالِ منِ بیچاره گرفتار مباد

درد و درمانِ خودم کارگرم می آید********

شک ندارم که تاوانِ سرِ بی‌درد است

هرچه بدبختی و محنت به سرم می‌آید*********

یار در خانه‌ اگر نیست، خودم بشکستم

کوزه‌ای را که ز آبش شکرم می آید**********

ذهنِ مشغولم از این دایره بیرون نرود

به نظر از همه بیمارترم می آید***********

شاعر: سمانه ناصری / مرداد ۱۴۰۴

( انتشار فقط با ذکر نام شاعر )

✍️ الم

#السلام_علیک_یا_مهدی(عج)

#قسمت_چهارم

“إن لَم یَکُن لَکُم دینٌ و کُنتُم لاتَخافونَ المَعادَ فَکونوا اَحراراً فِی دُنیاکُم" 

اگر دین ندارید و از قیامت نمی ترسید، لااقل در دنیای خود آزاده باشید.. / بحارالانوار، ج45، ص51/

انسان ذاتا موجودی آزاد و صاحب اختیار آفریده شده است.
” آزادی ” ، تعاریف و دسته‌بندی‌های متعددی دارد. اما در دسته‌بندی کلی، آزادی از نوع اجتماعی به معنای این است که در جامعه، هیچ فردی مانع رشد و رسیدن دیگری به کمال نشود؛ هیچکس دیگری را به برده‌گی نگیرد، و هیچکس کسی دیگر را “استثمار” نکند.
“استثمار” در لغت به معنای چیدن میوه‌ی دیگریست. یعنی انسان، ثمره‌ی فکر و جسم فرد دیگری را که حق خود اوست، برای خود برچیند!!
(شهید مطهری_آزادی معنوی)

در سبک زندگی ایرانیان از دیرباز می‌بینیم انسانهایی مستقل، آزاد، و توانمند بوده‌اند. ایرانی مسلمان آزاده و آزادمنش، هرگز تحت سلطه بودن را برنمی‌تافته و هرگز اجازه‌ی سلطه دیگری بر خویش را نمی‌داده است. در تاریخ ، نمونه های بسیاری وجود دارد که بر این منش اصیل ایرانی_اسلامی صحه میگذارد. اسلام که دین آزادگی است و پیشوایی چون “حسین” را بر جهانیان عرضه میکند، نیز یکی از اصول اساسی زندگی اجتماعی و فردی پیروان خویش را “آزادی و آزادگی” قرار میدهد و در روزگاری که جهان و جهانیان جز سلطه و ستم، رنگ دیگری بر خود ندیدند، سخنی نو می‌آورد و با ارائه مفاهیم و احکام مبتنی بر “آزادی” ، رنگی نو بر جهان تیره و تار بشریت می‌بخشد.
احکام دین مبین اسلام تماماً مبتنی بر فلسفه‌ی آزادی حقیقی انسان است از چنگال هرآنچه که رشد و کمال او را به بند میکشد و انسانیت او را استثمار میکند و این روحِ منطبق بر فطرت انسانی، در تمام جنبه‌های زندگی انسان قابل بروز است. از اقتصاد تا فرهنگ و اخلاق و زمینه‌های نظامی و…

اسلام، انسان را آزاده میخواهد که بر عمل خویش تکیه کرده و حاصل دسترنج خود را درو کند، با تکیه بر فکر و عمل خویش، استعدادهای گرانبهای نهفته در بذر روحش را شکوفا کند تا جهان نیز از وجود او بشکفد.

اگر جامعه‌ای، در تمام زمینه ها از احکام محکم قرآن الهام میگرفت، آنگاه میدیدیم که چه اندازه تعالی و پیشرفت، در تمام عرصه‌های جامعه دیده می‌شد. بدون شک، هر جامعه ای اعم از الهی یا غیرالهی، که در هر یک از این عرصه‌ها آسیب دیده، به این دلیل است که قبلا به همان اندازه از صراط مستقیم فطری انسان که مبتنی بر آزادی حقیقی است فاصله گرفته است.

تفاسیر گونه‌گون قدرت‌های جهان سلطه از مفهوم آزادی، و سوءاستفاده‌های آنان از این مخرج مشترک فطرت انسانی، هرگز نخواهد توانست حقیقتی را تغییر دهد و عصاره‌ی عجین شده با روحِ انسان را از او بازستاند. زیرا که “فطرتَ اللهِ التی فطرَ الناسَ علیها” ست.

 ثمره‌ی تبلیغات پر طمطراق آنها ، تنها استخدام مشتی چند از ایادی ” شیطان ” خواهد بود و هرگز ضمیر روشن “ایرانی مسلمان” را نخواهد فریفت؛

“یریدون ان یطفئو نور الله بافواههم و یرید الله الّا ان یتم نوره و لو کره الکافرون” /سوره مبارکه توبه

و ایرانیان مسلمان متمدن در مواجهه با این دسیسه‌ها با طیب خاطر نجوا میکنند “چو نور حق بتافت، ز کوری چه ترس!؟ ” /مولوی

چه اسفناک است وقتی می‌بینیم دشمنان ایران اسلامی که هر لحظه خوی استثمارگری و استعمارطلبی خویش را به جهانیان نشان میدهند، باز هم بی‌شرمانه سخن از آزادی بشریت می‌رانند !!

بی شک عنصر آزادی از زیربنایی ترین اصول تمدن نوین اسلامی خواهد بود که در نظم نوین جهانی به دست مسلمانان ایران و جهان به عرصه‌ی ظهور و بروز تمام و کمال خود خواهد رسید به اذن الهی .

#تمدن_نوین_اسلامی

✍️سمانه ناصری / تابستان ۴۰۴

ان شاءالله ادامه دارد..

رسیده نوحه و اَلَم، یکی مرا صدا کند

زمانه از دلم چگونه غصه‌ی تو وا کند؟

نسیمِ زردِ دل وزید ، پا به پای فصلِ تو

خزان چه ناله‌ای سزد برای تو به پا کند؟

شفق شده به آسمان، شرابِ سرخِ جانتان

مگر شود کسی سر از تنِ زمان جدا کند!؟

به یادِ تشنه‌ها و دشنه‌ها و شعبه‌های تیر

دوباره سینه‌های شهر، یکصدا صدا کند

دوباره قطره‌های اشکِ عالمی ز داغِ تو

شفیعِ مرده‌ها شود ، شفایِ زنده‌ها کند

دوباره ناله‌ی دعا و ذکر عجِّلَ الفرج

حدیث عشق‌بازی‌ات دوباره کارها کند…

زبان و دفتر و دلم ز شرم رو گرفته‌اند!

به غیر تو چه چاره‌ای کسی به کار ما کند؟!

شاعر: سمانه ناصری / مرداد ۱۴۰۴

( انتشار فقط با ذکر نام شاعر )

✍️ الم

#السلام_علیک_یا_اباعبدالله