✍️ الم

#آقای_شهید_ایران

به این جمعیت زار و بی‌تابی که جسم مطهر امامشان را تشییع می‌کنند خوب نگاه کنید. این‌ها با آدم‌های عادی خیلی فرق دارند؛ شاید مهم‌ترینش تفاوت در #قلب‌هایشان باشد که نور ولایت در آن تابیده، همین هم موجب شده انتخاب‌ و عملکردشان نسبت به اتفاقات فرق کند.
ابن یک تشییع ساده نیست. این میعادگاه انسان‌های آزاد است.
چه بسیارمردمی که با مشقت فراوان خود را به این جمع رساندند تا فقط در زمره آنان باشند و در کنار آن‌ها گام بردارند. چه در تهران و قم و چه در عراق‌.
مردم ولایت‌پذیر آخرالزمانی دست‌هایشان خالی اما قلب‌هایشان مالامال ایمان است.
درست مانند قائدشان؛
#سیدعلی_خامنه‌ای حاکمی بود که نه‌تنها برخلاف حکام شهوت‌ران و جاه‌طلب ایران قدیم، یک وجب از خاک کشور نکاست و اَرزنی از خاک کشور به قلدران جهان باج نداد، بلکه اینگونه قلمرو مرزهای ایران اسلامی را گسترش داد و قلوب آزادگان جهان را فتح کرد.
دشمن دنی او را نه در کاخ‌ مجلل به حال عیش و نوش، بلکه در منزلی قدیمی‌ در کنار اهل بیتش و مشغول قرآن‌خواندن با زبان روزه به خاک و خون کشید.
او چیزی برای از دست دادن نداشت و شهادت تنها پایان درخور برای او بود اما دشمن از دست‌های‌خالی‌ و نفوذ او در قلب‌ها و اندیشه‌ها به خود میلر‌زید .
اما دیر نباشد که پایان این راه را خداوند به دست #ملت_مبعوث رقم زند:
“و نُریدُ اَن نَمُنَّ عَلَی الّذینَ استُضعِفوا فِی الاَرض؛ ونَجعَلَهُم اَئِمَّهً وَ نَجعَلَهمُ الوارِثین ..”

درود خدا بر تو ای امام مجاهد
سلام ما را برای همیشه به حسین(ع) برسان
✍️سمانه ناصری-تابستان 1405- تشییع پیکر مطهر آقای شهید ایران💔

ادامه »

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

عوامل سلامت دستگاه محاسباتی (1)

#سلامت_دستگاه_محاسباتی
1⃣ قسمت‌ اول

“شک خواص، پایه‌ی حرکت صحیح جامعه‌ی اسلامی را مثل موریانه می‌جود. اینی که خواص در حقایق روشن تردید پیدا کنند و شک پیدا کنند، اساس کارها را مشکل می‌کند!” رهبر شهید امام خامنه ای کبیر رضوان الله علیه - 1388/9/22 - بیانات در دیدار جمعی از طلاب

گاه دیده می شود خواصی از یک جامعه که در جایگاه های مختلفی هم قرار دارند، در بزنگاه های مهم فردی و اجتماعی، از فهم مواضع صحیح و منطبق بر صراط مستقیم یا عقب می مانند و یا در آن دچار تردید می شوند، حال آنکه در طرف دیگر درست در همان موقف انسان هایی عادی از کف جامعه به خوبی جهت درست را فهم کرده و بر طبق آن موضع گرفته اند! سوال مهم اینجاست که حقیقتا این سلامت دستگاه محاسباتی از کجا می آید و چگونه می توان به کمال آن دست یافت ؟

شاید اولین و بارزترین عامل آن، توجه به عنصر #تقوا باشد.
در کلام امیرالمومنین علیه السلام تقوا اجتناب معنا شده است. /غررالحکم_۱۸۸ و طبیعتا یکی از معانی قابل برداشت از اجتناب، دوری از هر امر ناپسندی است که مرضی رضای الهی نباشد.
لذا مومن به هر نسبتی که از معاصی دوری بجوید، خداوند نور تشخیص حق از باطل را بیشتر در قلبش می‌تاباند.
خداوند حکیم در قرآن میفرماید:
” …ان تتقوا الله یجعل لکم فرقاناً …” یعنی : اگر تقوا پیشه کنید خداوند برای شما فرقان قرار می‌دهد. / انفال _۲۴
و “فرقان” که یکی از صفات قرآن کریم هم هست، یعنی ابزار تشخیص حق از باطل.

پس بی تقوایی به مرور زمان و در اثر استمرار برای انسان خطای محاسباتی هم ایجاد می‌کند. و طبیعتا چنین انسانی خودش هم متوجه انحرافش از حق نیست. و نکته خطرناک همینجاست که گناه، بی‌صدا، در سکوت، و به تدریج انسان را به ورطه‌ی گمراهی می‌کشاند. البته خداوند تا می‌شود برای انسان نشانه ها و آیاتی قرار میدهد که او را به راه بازگرداند، اما این هم به اختیار خود انسان است که آیا به آن چراغ های هدایت خداوند دل بدهد یا آن‌ها را نادیده بگیرد و همچنان به راه خود ادامه بدهد….

اما در مقابل، انسان با تقوا، به مرور زمان ، در اثر استمرار تقوا، به جایی میرسد که حق و باطل به مثابه شب و روز برایش روشن می‌شود. امر بر او مشتبه نمی‌شود. زمانی که دیگران دچار خطای تشخیص حق و باطلند، او به آسودگی حق را می‌فهمد. این ثمره‌ی شیرین تقواست.

در حدیثی از معصومین علیهم السلام داریم ‌که اگر کسی بتواند ۴۰ شبانه روز معصیت نکند ، به اذن الهی چشمه های حکمت از زبانش می‌جوشد. /نهج‌الفصاحه_۲۸۳۶

شاید یکی از دلایلی که معمولا در بزنگاه‌های سیاسی غالبا فهم اکثریت مردم مستضعف و عوام کوخ‌نشین از برخی خواصِ کاخ‌نشین پیشی می‌گیرد، همین باشد! معمولا مستضعفین و محرومان کمتر در بند غل و زنجیرهای نفسانی هستند، از گناهان کبر و غرور و حب مال و جاه و شکوه دنیوی پاک‌تر، زاهدتر، و به حکمت نزدیک‌ترند ….!
والله اعلم.

خداوندا به ما توفیق ثبات قدم در صراط مستقیمت را عنایت بفرما‌.
✍️سمانه ناصری - تابستان 1405

ادامه دارد ان شاءالله …

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

آینده پژوهی سبک زندگی ایرانی اسلامی (۶)

#قسمت_ششم “ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ” (بقره_۳) “معنی‏ الَّذینَ یؤْمِنونَ بِالْغَیبِ‏ آیا فقط این است که ایمان داشته باشیم غیبی وجود دارد، خدایی وجود دارد، وحیی وجود دارد، فرشتگانی وجود دارند، کتب آسمانی منشأ غیبی دارند، معادی وجود دارد، امام زمانی وجود دارد؟ آیا ایمان به غیب به همین‌جا خاتمه پیدا می‌کند؟ نه، بالاتر است. ایمان به غیب آن وقت است که انسان یک ایمانی هم به رابطه‌ی میان خودش با غیب داشته باشد؛ باید به مددهای غیبی ایمان داشته باشد.. البته مدد غیبی قانون و شرایط دارد. پس عمده این است که ما ایمان به غیب و ایمان به مددهای غیبی در یک شرایط معین داشته‏ باشیم.” (شهیدمطهری، آزادی معنوی، ص ۲۱۹) ✍️ از مهم‌ترین ویژگی خاصان و مقربان الهی که وارثان آینده‌ی زمین اند؛ ایمان به غیب است که در همه‌ی شئونات انسان موحد تجلی دارد، چه در عرصه‌ی فردی و چه اجتماعی‌. انسان موحد ایمان دارد به اینکه خداوند افسار زمین را رها نخواهد کرد و رحمت واسعه‌اش را هرگز از روی زمین برنخواهد داشت. این ویژگی در عرصه‌ی اجتماعی اخرالزمان آنجایی خودنمایی میکند که جماعتی با تحلیل وقایع ، آینده‌ی زمین را تیره و تار توصیف میکنند ، روند حیات انسانی را رو به اضمحلال می بینند ، پایان آن را به بدی متصور میشوند ، گرایش انسانیت به قهقهرا و پستی را بزرگ می‌شمارند و حاکمیت دین‌ الهی را ناممکن قلمداد میکنند و به حکمِ ظاهر درست هم میگویند؛ اما آنها محاسبات اساسیِ جهان را از قلم انداخته اند.. در این میان، مومنِ بالغیب جز امید و نور در آینده چیزی نمی بیند، زیرا به وعده های روشن پروردگار و امدادهای غیبی در فضای توحیدی ایمان دارد. اما فضای توحید؛ زیرا بدیهی است که ایمان به غیب با سستی تناسب ندارد. انسان موحد آگاه است که سنت‌های الهی ظرف تحققی دارند و شرایطی بر آنها حاکم است که اگر تحقق یابند هر آینه پروردگار جهان با تدبیر اسباب و علل، آن را به سوی وعده‌ای صادق و هدفی والا به پیش خواهد برد. این وعده‌ایست که هم در حق فرد صادق است و هم در حق جماعت؛ به این معنا که انسان موحد اگر از غربالها نومید نگردد ، هراندازه به توحید نزدیک‌تر شود به همان میزان سنت‌های غیبی در حق او تحقق می‌یابد ؛ اینگونه است که آحادِ موحّدین در جای جای جهان، جامعه‌‌ای موحّد را تشکیل میدهند که با وجود بُعدِ جغرافیایی، از طریق اصالت روح، به‌ هم پیوستگی معنوی دارند… و اینان همان وارثان زمین‌اند. جامعه‌‌ای که به مقام ایمان به غیب برسد، استحقاق مصونیت از استحاله‌ را بدست خواهد آورد، در فتنه‌های ظاهرفریب دلش نخواهد لرزید، و وعده‌ی حاکمیت فراگیر زمین با دولت کریمه موعوده ، در حق او تصدیق خواهد یافت. امروز بالاترین درجه‌ی ایمان به غیب را در سخنان کسی می‌یابیم که در دل سهمگین ترین طوفان‌ها وعده‌ی انّ معیَ ربّی سیهدین میدهد و به امتی مشق توحید میکند؛ به پیروی از همان محاسبه‌ی موحّدانه‌ای که زینب (س) را در دل گودال بر آن داشت که جز زیبایی چیزی نبیند… #تمدن_نوین_اسلامی ✍️ سمانه ناصری / مهر ۴۰۴ ان شاءالله ادامه دارد..

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

آینده‌پژوهی سبک زندگی ایرانی اسلامی(۵)

#قسمت_پنجم “أوَّلُ الإخْلاصِ اليَأسُ مِمّا في أيْدي النّاسِ” سرآغاز اخلاص چشم اميد بركندن از دست مردمان است.. غرر الحكم: ج2،ص459،ح 3291 امان از این خودخواهی ها! امان از متوقف ماندن ها و مومیایی شدن ها! جامعه‌ی دینی هر روزی یک نیازی دارد. امروز یک نیاز. فردا نیاز دیگر و روز بعد نیاز دیگر. این، بر اثر اینکه یک روز نیازی را براورده کرده، در یک هاله ای از احترام و تقدس در نظر مردم باقی می ماند‌. برای خاطر یک قدم، بار چندین قدم واجب دیگر از دوش او برداشته میشود. این اول فساد و انحطاط و انحراف است! پیغمبر هرروزی وظیفه ی همان روز را انجام میداد و امیرالمومنین هم همینطور. اما طلحه و زبیر اینطور نبودند…( انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۱۳) ✍از جمله ویژگی های صالحانی که وارثان زمین هستند و در مدینه فاضله ی وعده داده شده در قرآن حکومت خواهند کرد؛ متخلق شدن به مقام اخلاص است؛ و یکی از ساده ترین و بهترین راه ها برای رسیدن به اخلاص، رعایت همین نکته است که انسان آنچه را که به نفع جامعه ایمانی، به نفع اسلام، در راه خدا به انجام رساند، رها کند ، فراموش کند و به وظایف بعدی مشغول شود… اگر انسان در شعف متوهمانه‌‌ی حاصل از خدمتی در گذشته باقی ماند، درهای افساد و انحطاط بر روی او باز خواهند شد.. با تمسک به اخلاص است که چشم امید از دست مردمان برداشته می‌شود. زیرا کسی که خدمتی را انجام دهد در حالیکه اخلاص ندارد؛ همواره منتظر و چشم براه تقدس و تعظیم از جانب دیگران است و این نگاه به پشت سر، او را از مسیر پیش رو، باز خواهد داشت . او می ماند در حالیکه زمان میگذرد. و این گونه است که انسان زنده مومیایی میشود! #تمدن_نوین_اسلامی ✍️سمانه ناصری / تابستان ۴۰۴ ان شاءالله ادامه دارد..

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

#برای_مهدی(عج)..

#جمعه جمعه‌ها روح به بالینِ پَرَم می‌آید غزلی تازه‌تر از تازه‌ترم می‌آید* مصرعِ اول آن را که سرودم دیدم الفِ قامت او در نظرم می آید** من رهِ چشمه‌ی جان‌بخشِ حیاتم گم شد به چه کار این گل و این باغ و برم می آید؟*** دستِ کوتاه به خرمای نخیلم نرسد فقط افسوس و عطش از جگرم می آید**** آه ای کاش یکی مژده‌ی نو سر میداد دلبرِ نامی و قرصِ قمرم می آید***** روزها فکر من اینست چه تدبیر کنم؟ همه شب حرفِ دل از چشمِ ترم می آید****** دوستان پندِ پشیمانیِ من گوش کنید سیلی از دل، به بَر و رو و سَرَم می آید******* کس به حالِ منِ بیچاره گرفتار مباد درد و درمانِ خودم کارگرم می آید******** شک ندارم که تاوانِ سرِ بی‌درد است هرچه بدبختی و محنت به سرم می‌آید********* یار در خانه‌ اگر نیست، خودم بشکستم کوزه‌ای را که ز آبش شکرم می آید********** ذهنِ مشغولم از این دایره بیرون نرود به نظر از همه بیمارترم می آید*********** شاعر: سمانه ناصری / مرداد ۱۴۰۴ ( انتشار فقط با ذکر نام شاعر ) ✍️ الم #السلام_علیک_یا_مهدی(عج)

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

آینده‌پژوهی سبک زندگی ایرانی_اسلامی(۴)

#قسمت_چهارم “إن لَم یَکُن لَکُم دینٌ و کُنتُم لاتَخافونَ المَعادَ فَکونوا اَحراراً فِی دُنیاکُم" اگر دین ندارید و از قیامت نمی ترسید، لااقل در دنیای خود آزاده باشید.. / بحارالانوار، ج45، ص51/ انسان ذاتا موجودی آزاد و صاحب اختیار آفریده شده است. ” آزادی ” ، تعاریف و دسته‌بندی‌های متعددی دارد. اما در دسته‌بندی کلی، آزادی از نوع اجتماعی به معنای این است که در جامعه، هیچ فردی مانع رشد و رسیدن دیگری به کمال نشود؛ هیچکس دیگری را به برده‌گی نگیرد، و هیچکس کسی دیگر را “استثمار” نکند. “استثمار” در لغت به معنای چیدن میوه‌ی دیگریست. یعنی انسان، ثمره‌ی فکر و جسم فرد دیگری را که حق خود اوست، برای خود برچیند!! (شهید مطهری_آزادی معنوی) در سبک زندگی ایرانیان از دیرباز می‌بینیم انسانهایی مستقل، آزاد، و توانمند بوده‌اند. ایرانی مسلمان آزاده و آزادمنش، هرگز تحت سلطه بودن را برنمی‌تافته و هرگز اجازه‌ی سلطه دیگری بر خویش را نمی‌داده است. در تاریخ ، نمونه های بسیاری وجود دارد که بر این منش اصیل ایرانی_اسلامی صحه میگذارد. اسلام که دین آزادگی است و پیشوایی چون “حسین” را بر جهانیان عرضه میکند، نیز یکی از اصول اساسی زندگی اجتماعی و فردی پیروان خویش را “آزادی و آزادگی” قرار میدهد و در روزگاری که جهان و جهانیان جز سلطه و ستم، رنگ دیگری بر خود ندیدند، سخنی نو می‌آورد و با ارائه مفاهیم و احکام مبتنی بر “آزادی” ، رنگی نو بر جهان تیره و تار بشریت می‌بخشد. احکام دین مبین اسلام تماماً مبتنی بر فلسفه‌ی آزادی حقیقی انسان است از چنگال هرآنچه که رشد و کمال او را به بند میکشد و انسانیت او را استثمار میکند و این روحِ منطبق بر فطرت انسانی، در تمام جنبه‌های زندگی انسان قابل بروز است. از اقتصاد تا فرهنگ و اخلاق و زمینه‌های نظامی و… اسلام، انسان را آزاده میخواهد که بر عمل خویش تکیه کرده و حاصل دسترنج خود را درو کند، با تکیه بر فکر و عمل خویش، استعدادهای گرانبهای نهفته در بذر روحش را شکوفا کند تا جهان نیز از وجود او بشکفد. اگر جامعه‌ای، در تمام زمینه ها از احکام محکم قرآن الهام میگرفت، آنگاه میدیدیم که چه اندازه تعالی و پیشرفت، در تمام عرصه‌های جامعه دیده می‌شد. بدون شک، هر جامعه ای اعم از الهی یا غیرالهی، که در هر یک از این عرصه‌ها آسیب دیده، به این دلیل است که قبلا به همان اندازه از صراط مستقیم فطری انسان که مبتنی بر آزادی حقیقی است فاصله گرفته است. تفاسیر گونه‌گون قدرت‌های جهان سلطه از مفهوم آزادی، و سوءاستفاده‌های آنان از این مخرج مشترک فطرت انسانی، هرگز نخواهد توانست حقیقتی را تغییر دهد و عصاره‌ی عجین شده با روحِ انسان را از او بازستاند. زیرا که “فطرتَ اللهِ التی فطرَ الناسَ علیها” ست. ثمره‌ی تبلیغات پر طمطراق آنها ، تنها استخدام مشتی چند از ایادی ” شیطان ” خواهد بود و هرگز ضمیر روشن “ایرانی مسلمان” را نخواهد فریفت؛ “یریدون ان یطفئو نور الله بافواههم و یرید الله الّا ان یتم نوره و لو کره الکافرون” /سوره مبارکه توبه و ایرانیان مسلمان متمدن در مواجهه با این دسیسه‌ها با طیب خاطر نجوا میکنند “چو نور حق بتافت، ز کوری چه ترس!؟ ” /مولوی چه اسفناک است وقتی می‌بینیم دشمنان ایران اسلامی که هر لحظه خوی استثمارگری و استعمارطلبی خویش را به جهانیان نشان میدهند، باز هم بی‌شرمانه سخن از آزادی بشریت می‌رانند !! بی شک عنصر آزادی از زیربنایی ترین اصول تمدن نوین اسلامی خواهد بود که در نظم نوین جهانی به دست مسلمانان ایران و جهان به عرصه‌ی ظهور و بروز تمام و کمال خود خواهد رسید به اذن الهی . #تمدن_نوین_اسلامی ✍️سمانه ناصری / تابستان ۴۰۴ ان شاءالله ادامه دارد..

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

#برای_حسین(ع)...

رسیده نوحه و اَلَم، یکی مرا صدا کند زمانه از دلم چگونه غصه‌ی تو وا کند؟ نسیمِ زردِ دل وزید ، پا به پای فصلِ تو خزان چه ناله‌ای سزد برای تو به پا کند؟ شفق شده به آسمان، شرابِ سرخِ جانتان مگر شود کسی سر از تنِ زمان جدا کند!؟ به یادِ تشنه‌ها و دشنه‌ها و شعبه‌های تیر دوباره سینه‌های شهر، یکصدا صدا کند دوباره قطره‌های اشکِ عالمی ز داغِ تو شفیعِ مرده‌ها شود ، شفایِ زنده‌ها کند دوباره ناله‌ی دعا و ذکر عجِّلَ الفرج حدیث عشق‌بازی‌ات دوباره کارها کند… زبان و دفتر و دلم ز شرم رو گرفته‌اند! به غیر تو چه چاره‌ای کسی به کار ما کند؟! شاعر: سمانه ناصری / مرداد ۱۴۰۴ ( انتشار فقط با ذکر نام شاعر ) ✍️ الم #السلام_علیک_یا_اباعبدالله

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

آینده‌پژوهی سبک‌زندگی ایرانی‌‌_اسلامی (۳)

#قسمت_سوم 🎬 “لَیسَ لِلاِنسانِ اِلّا ما سَعی” _ نجم۳۹ 🔸"یکی از اساسی‌ترین اصولِ تفکرِ اسلامی این است که انسان ، عملِ خویش را مسئول در تعیین سرنوشتِ خویش بداند.” (احیای تفکر اسلامی شهیدمطهری _ ص۳۳) به مصادیق این تفکر در سبک زندگی پدران و مادرانمان که متاثر از اسلام بود نگاه کنیم؛ ♻️ هر چه جستجو می‌کنیم خانواده‌ای را می‌یابیم که در آن، پدر، مسئولانه برای رفع نیازهای خانواده تلاش می‌کرد ، مادر نیز دوشادوش او در امورات همکاری داشت. اغلب مزرعه‌ای، باغچه‌ای‌، و بعضی گوسفندی و دامی داشتند که منبع تامین همه‌ی نیازهایشان بود. طبیعتا این سیستم، به رسیدگی و تلاش فراوانی هم نیاز داشت؛ لازم می‌آمد صبح زود بیدار شوند، تا ظهر کار کنند، ظهر یک استراحت نیم روز کوتاه، و مجددا تا بعد از ظهر کار، بعد هم در همان ساعات ابتدایی شب، از فرط خستگی، بدن‌ها آماده‌ی خواب بود. 🔸این مدلِ صحیح برخواسته از تفکری اسلامی بود که هیچکس غیر از من قرار نیست برای من کاری انجام دهد، کسی جز من قرار نیست سعادت من را تامین کند، من باید خودم در جهت رسیدن به نیازهایم تلاشم را به کار بگیرم، انسانی که بر عمل خود تکیه دارد سلامت جسم و روحش به نحو بهتری تامین‌ است، آنکه بار تقصیرات خود را بر دوش دیگران بگذارد از رحمت خدا به دور است، و انسان هر آنچه را که خود می‌کارد درو خواهد کرد. 🔸مسئولیت‌پذیری، استقلال، اتکای به خویشتن، اعتماد به نفس، امید به زندگی، رضایت از زندگی، و خوش‌بینی به آینده، همگی ثمره‌ی این سبکِ صحیح و سالمِ زندگی هستند. 🔸به خوبی قابل تصور است جامعه‌ای که تک‌تکِ افرادش در عرصه اندیشه و عمل اینگونه باشند، چه مدینه‌ی فاضله‌ای خواهد شد. ✔️ بدون‌ِ شک این باور، یکی از پایه‌های سبک زندگی در تمدن نوین اسلامی خواهد بود که چشم انداز روبروی ماست و درصدد تحقق آن هستیم. ⚠️ البته کاملا روشن است، اینکه انسان مسئولیت‌پذیر و پرتلاش باشد و به عمل خود تکیه کند به این مفهوم نیست که به دیگران توجهی نداشته و خودمحور باشد که در نوشتارهای بعدی بحث خواهد شد. 🔸اکنون جای آن دارد که کلاه خود را قاضی کنیم؛ هریک از ما چه میزان این رفتار و تفکر عزتمندانه را به کار میگیریم یا چقدر از آن فاصله داریم‌. این همان اصالتی است که برای وصول به سعادت و کمال فرد و جامعه باید به سمت آن حرکت کرد. #تمدن_نوین_اسلامی ✍️سمانه ناصری /بهار ۴۰۴ ان شاءالله دامه دارد…

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.